Vakke

Burkhard Düssler: Hou op om gereed te wees

Burkhard Düssler: Hou op om gereed te wees


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die interne kritikus wat kla dat ons te dom, te lui, te swak of te selfsugtig is, kan ons lei tot toewyding, maar ook tot voortdurende broei, self-twyfel en prikkelbaarheid, volgens Düssler, 'n spesialis in psigoterapie en psigosomatika. Hierdie kragtige innerlike gesag plaas ons onder druk, veral op die rand van 'n depressie of 'n uitbranding. Ons kan egter baie baat by die gerusstelling van die innerlike kritikus en die logika van ons skynbaar onlogiese denke verstaan.

"Dit werk altyd as 'n wonderwerk vir my: as ons realisties oor onsself dink en die belangrike reëls van die spel in ag neem wanneer ons met onsself te make het, kan ons ons kinderlike kant weer en weer troos en eintlik 'n smid van ons geluk wees." (Burkhard Düssler)

Volgens Düssler draai die innerlike kritikus om selfbeeld. Hy waarsku ons oor alles wat dit beperk: foute, kritiek of mislukkings. Aan die ander kant dryf hy ons om selfbeeld te verbeter deur sukses, erkenning en toegeneentheid.

Moenie die innerlike kritikus stilmaak nie

Ons kan nie die interne kritikus stilmaak nie, sê Düssler, en ons hoef dit nie te doen nie. Depressiewe mense sou die innerlike kritikus ken as 'n 'grys wolk' wat elke aktiwiteit verlam het. Dit lei tot liggaamsspanning en pyn, volgens die skrywer bepaal die negatiewe gedagtes wat met oorheersing gebeur. Selfs al word dit duidelik dat die interne kritikus nie altyd reg is nie en dat sy bewerings nie ooreenstem met ons werklike oortuigings nie, kan ons skaars die uitmergelende kritiek daarvan vermy.

'N Ooraktiewe interne kritikus lei tot verswakking en beskuldigings soos "U was nog altyd skuldig en minderwaardig". Gevolge kan oormatige vrees wees, sowel as eet van frustrasies of 'n hoë emosionele kwesbaarheid. Al is hy minder ekstreem, is hy irriterend. Dit raak ingewikkeld omdat ons besef dat sy oordele oordrewe is, maar 'op een of ander manier' waar. Ons word versoek om hierdie oordrewe selfkritiek te vermy deur onsself af te lei, hetsy deur televisie, op die internet of deur opruiming. Gevolglik ontwikkel 'n innerlike stryd hoogstens, maar die innerlike kritikus kan nie stilgemaak word nie.

In plaas daarvan om die innerlike kritikus te kalmeer, kon ons leer om in vreedsame naasbestaan ​​met hom te leef en selfs voordeel trek uit hom.

Nie 'n slegte ou nie

Die interne kritikus is nie net negatief nie. Dit voorkom gewelddadige konflikte en leer ons om beskaafde maniere te toon. Dit inspireer ons om te volhard en iets wat die moeite werd is, te bereik. Dit sou dus nie sonder hom werk nie. 'Hoe verligend sou dit wees om hom met sy oordrewe alarm terug te hou en ons slegs met verstandige waarskuwings te ondersteun.' Om dit moontlik te maak, moet ons eers die innerlike kritikus leer ken, sê Düssler.

Agter die fasade van die tiran

Die skrywer wou eenvoudig nie glo dat "die menslike psige 'n fundamentele wanopbou bevat nie" en soek na die verborge betekenis van (buitensporige) interne selfkritiek. Watter sin kan dit wees?

Düssler skryf: Hy waarsku ons vir gevare (...) - Daar is gevolglik 'n geval by elke persoon wat spontaan reageer op oënskynlik dreigende situasies. (...) Dit geld vir fisiese “gevare” sowel as “interpersoonlike gevare” as u byvoorbeeld in 'n groep verkeerd gedra het.

Rooi waarskuwing! - Waarom eintlik?

Baie bedreigings hou situasies uit die sosiale omgewing in. Die innerlike kritikus sien gevaar in die verwerping van ons medemens. Hierdie geval het ons duidelik gemaak wat ons moet doen om uself gewild te maak en “sielskos” te kry. Hy sorg dat ons begeerte na erkenning en bevrediging bevredig word.

Waar die binnekant sy boodskappe vandaan gekry het

Volgens Düssler versamel ons basiese boodskappe in ons kinderjare. Sommige sulke boodskappe word eerstens oordrewe en terselfdertyd deur geslagte oorgedra, byvoorbeeld: 'Diegene wat swakheid toon, het reeds verloor.' Maar kinders kan ook hul ouers se boodskappe radikaliseer deur alles in hul vermoë te doen om hulle te herken. Ouerboodskappe kan dus 'n veralgemeende en selfbeskadigende leuse in die lewe word.

Ons ontwikkel self ander innerlike boodskappe, en die oorsprong daarvan lê dikwels in vaardighede waarmee die onderskeie kinders besonder goed is. Veral intellektuele kinders kan die innerlike boodskap ontwikkel: 'U moet altyd die beste wees', veral sensitief. 'U moet seker maak dat ma verlig is'.

Binne-boodskappe spruit ook uit pynlike ervarings. 'N Pynlike sleutelervaring kan lei tot die beginsel "Ek wil nooit weer so 'n teleurstelling ervaar nie" en tot die gevolgtrekking: "Daarom sal ek myself nooit weer op iemand vertrou nie!"

Sommige boodskappe van die interne kritikus het ons baie seergemaak en beperk. Maar hy druk ons ​​altyd met die slegste boodskappe as ons onseker voel, verduidelik die skrywer. Hy word stil as ons hom veilig laat voel.

Düsser sluit af: “Dus is jou innerlike gees nie die probleem nie, en jy is ook nie - en ook nie die betekenisvolle en realistiese boodskappe en oortuigings wat jy opgedoen het nie. Dit is die oordrewe en verkeerde boodskappe wat jy binne jou dra en wat gebruik kan word om druk op jou denkers te plaas. ”

Ek sien iets wat jy nie sien nie - en dit is kinderlik

Die realistiese denke is nie 'n saak vir die innerlike kritikus nie. Hy lyk naïef en té angstig. Sy idees pas beter by die kinders se ervaringswêreld as die volwasse werklikheid. Hy neem radikale posisie in en oordryf dikwels, verloor vinnig sterk emosies, kan nie meer belangrike inligting onder spanning waarneem en verwerk nie, maar sien slegs 'n klein deel van die werklikheid wat hom bang maak. Sy groot emosionele afhanklikheid van erkenning is kinderlik eerder as volwasse. Aangesien hy kinderagtig dink, moet ons nie die innerlike beskerming as 'n outoriteit beskou nie.

Geen stryd nie - maar twee wenners

'As 'n volwassene (...) in sy tonnelvisie vassteek en gereeld kritiek sien as miskenning van homself, dui dit daarop dat hy die tonnelvisie van sy waaier oorneem. Dit kan met verloop van tyd chaos en lyding veroorsaak. '

As hierdie punt bereik word, ly die lyer homself aan die een kant, vir wie sy omgewing 'n konstante bron van beserings is, en aan die ander kant word die sosiale omgewing voortdurend blootgestel aan emosionele uitbarstings en "teenaanvalle".

Die probleem van vandag is dat die kinderwagter nie kan sien of die huidige situasie so dreigend is soos die een wat hy onthou nie. As ons nou die kinderlike kritikus beledig, sal hy dit as 'n aanval beskou en selfs meer angstig word. Ons sou 'n interne magstryd hê wat ons net kan verloor.

Dit is die beste om die waghond van die kind nie te ernstig op te neem nie - wetende dat baie van sy boodskappe verkeerd of oordrewe is. Hulle moet hom egter ernstig opneem omdat sy boodskappe in wese geregverdig is.

Düssler skryf: Die waarskuwingsboodskappe van die kind se waghond is gebaseer op baie werklike, persoonlike ervarings en persepsies; daarom is dit volgens hom almal regverdig. Om hierdie rede moet ons sy vrese ernstig opneem.

Begrip en optrede is egter twee verskillende pare skoene: "Ons begrip van die kind se waghond moet egter nie daartoe lei dat ons sy oordrewe vrees as waarhede aanvaar en sy instruksies onmiddellik implementeer nie."

Wat om te doen? "As u dus daarin sou slaag om 'n sekere begrip van die vrees vir u klein waghond te hê en 'n duidelike bewustheid dat sy boodskappe waarskynlik oordrewe is, sou u 'n goeie begin gemaak het," sluit Düssler af.

Met wie jy praat as jy met jouself praat - Three Inner Instances

'N Interne dialoog is nie net normaal nie, maar verstandig. Maar met wie praat jy as jy met jouself praat? Vra hy. Eerstens is daar die klein waghond.

Hierdie innerlike waarnemer het toegang tot ons 'persoonlike waarhede', dit wil sê tot die boodskappe wat ons in ons vorige lewens versamel het, soos 'U moet dit doen!' Of 'Dit is belangrik!'. Aangesien hierdie waarhede ons lewensbeskouing beheer het, is dit baie kragtig. Dit dra aansienlik by tot ons selfbeeld, tot wat ons bedoel het om te wees.

Die innerlike voog het die taak om te keer dat herhaalde ervarings pynlik geberg word. Hy druk ook onrealistiese 'waarhede' soos stekels in ons siele in. Dit maak seer. Hoe verder ons ons geloof in die onrealistiese boodskappe kan verminder, hoe minder beklemtoon ons kinderagtige persoon dit en hoe minder is die pyn wat hulle veroorsaak. Ons moet dus die onrealistiese boodskappe vervang met waarhede wat ons regtig kan oortuig. Die tweede geval is die innerlike kind, wat altyd verslag doen as ons iets spontaan doen, ons inspireer of 'kinderlike behoeftes' voel.

Die innerlike volwassene is gekant teen die kinderlike waghond. In die dialoog van innerlike gevalle, moet u uself met hierdie innerlike volwassene identifiseer. Want as hy wakker is, sou jy die kaptein op die brug wees. Dit is die geval elke keer as u as volwassene optree, of dit nou is om 'n teks te verstaan ​​of gereeld te gaan werk. Hierdie volwasse self is gewoonlik meer ontspanne as die innerlike beskerming, kan sy gedagtes baie beter gebruik en het 'n hoër lewenservaring. Die beste manier om sy volwasse oortuigings te gebruik, is om 'n realistiese oorsig van die situasie te hê.

In stres, waar ons nie hierdie oorsig het nie, is die stem van die volwassene dikwels die stiller, en is die angstige kind op sy eie met sy kinderlike vrese.

Düssler sluit: Die beslissende uitdaging is dus dat ons ons "volwasse self" met sy vaardighede en ervaring telkens weer in gebruik neem en ons eie realistiese oorwegings ontwikkel. Want dan kan ons óf ons angstige kinderopwekker kalmeer of voordeel trek uit sy advies as ons besef dat hy reg is.

Die innerlike kind

Volgens Düssler verskyn die innerlike kind nie net as 'n vreesaanjaende waghond nie: 'Daar is eindelose moontlikhede om 'n goeie tyd met jou innerlike kind te hê. En oneindig baie om die pynlike gevoelens van die innerlike kind te ervaar: dit kan hartseer, hardkoppig, seergemaak, eensaam en minderwaardig voel. As ons oplettend is, kan ons dit waarneem sodra dit met sy behoeftes en gevoelens kommunikeer. '

Watter instansie doen tans verslag?

Maar hoe weet ons volgens Düssler of 'n waghond, innerlike kind of innerlike volwassene aanmeld?

Die kind se waghond wys homself duidelik wanneer ons onsself onder druk plaas, rem of verwyt. As - dan is skakels volgens Düssler om sy gewone metode van vermeende of werklike gevare te waarsku. Die innerlike kind, daarenteen, rapporteer behoeftes soos om iets moois te doen, voel diep hartseer as eensaamheid en kan baie entoesiasties wees. Die innerlike gees gaan egter nie meer as bevrediging nie. As gedagtes ooreenstem met realistiese oortuigings, speel die innerlike volwassene mee. Düssler kan dit ook herken aan die hand van sy vermoë om 'n realistiese oorsig te skep. In stresvolle situasies meld hy stil, terwyl die innerlike waaksaamheid druk.

As verskeie gevalle terselfdertyd aanmeld, moet u volgens Düssler die hardste oppas. Hulle het die dringendste aandag nodig.

Hoe u innerlike voog goed verstaan

Die dialoog met die interne owerhede het 'n integrale deel van psigoterapie geword. Ongelukkig kom die dialoog met die innerlike kritikus dikwels neer op 'n innerlike magstryd, wat nie die integrasie van die verskillende stemme reg laat geskied nie. Ons kan egter leer om die innerlike dialoog direk en openlik te voer, selfs al voel dit aanvanklik vreemd. Op hierdie manier kon ons direkte toegang hê tot die andersins verborge reëls van die kind se waghond.

Ons kan die innerlike kritikus met 'n dreigende fantasie uit sy gemaksone haal en hom duideliker waarneem. Dan gaan dit oor dit waaroor hy ons wil waarsku. Die vraag aan hom was: 'Wat kan die ergste in die verbeelding van u kind gebeur?' As u nou 'n waarskuwing kry, is u in gesprek met u innerlike voog. 'N Angstige waghond het begrip sowel as 'n innerlike kind nodig.

Die korrekte beoordeling van veronderstelde gevare

Om te bepaal of die gevaar waarteen die voog ons waarsku, bestaan, is 'n werklikheidstoets met gesonde verstand nodig. Om dit te kan doen, moet ons onderskei wat ons spontaan voel, want dit is die alarm van die innerlike waiter en wat ons dink realisties is. Sodra u die grootste vrees vir u innerlike waarnemer opgehef het, word die dialoog met hom al hoe vloeiender.

U kan agterkom dat die binne-waghond oordryf deur die situasie na te gaan. Foute kan probleme veroorsaak, maar skaars foute lei tot totale chaos. Die afleidings oor volledige ongeskiktheid word oordryf, omdat alle ander eienskappe nie negatief beïnvloed word deur nie in een omgewing tred te hou nie.

Die virtuele vriend

Een manier om die irrasionele vrese onder beheer te kry, is om 'n virtuele vriend te wees, waarmee jy jou innerlike wag kan versorg. Hierdie virtuele vriend kon met die innerlike wag deur situasies gaan en bepaal of hulle regtig gevaarlik was of nie. U moet uself afvra: Wat sou ek vir my virtuele vriend sê?

Die gevoel van werklikheid kontroleer

Volgens Düssler kan die werklikheidsondersoeke 'n werklike uitdaging wees. U moet eers vir u virtuele vriend raad gee, want ons is baie beter daaraan om vir ander as onsself raad te gee, het die skrywer gesê. Realiteitsondersoeke sal met verloop van tyd baie vinniger verloop.

Hierdie oorsigte is die enigste manier om ons eie waardes en oortuigings te vind, anders volg ons die gewoonte of stem van ons innerlike denke.

Tipiese waghonddenke

Ons innerlike kykers hou van uiterstes. Tipies vir hom is gedagtes soos "slegs", "altyd", "voortdurend", "almal", "nooit", "totaal" of "altyd erger". Dit sal moeilik wees as negatiewe uiterstes nie van toepassing is nie, en tweedens sien ons dit onbewus as feite. Die hoë prys is werklike mislukking en hopeloosheid.

Hierdie negatiewe uiterstes sou egter sin maak dat hulle as kleppe optree en ingewikkelde probleme blyk te vereenvoudig. Maar hierdie effek het net vlugtig geduur, en toe kom die gewone gevoelens van die waaker weer aan die lig: wantroue en vrees. Die binnekant het nou die terugvoer nodig: "Ja, dit voel op die oomblik so sleg."

Ontsnap uiterste denke

Die vermoë om negatiewe dinge langs die positiewe dinge te plaas, help om uiterste denke te ontsnap. Die erkenning van klein helder kolle red jou van diep wanhoop. Hoe meer 'n persoon in 'n sielkundige krisis verkeer, hoe meer is hy betrokke by uiters negatiewe boodskappe.
Die klein helder kolle is nodig om geduldig genoeg te wees om in baie klein stappe te slaag.

As, dan of nie?

'N "As-dan-dink" is ook tipies van die innerlike voog, dit wil sê die vestiging van kousale kettings wat dikwels nie met die werklikheid ooreenstem nie. Hy koppel sommige gebeure tot 'n angstige gevolgtrekking. As u realisties na hierdie gevolgtrekkings kyk, sal u gewoonlik opmerk dat die een (indien) niks met die ander (dan) te make het nie.

Realisties in plaas van onrealistiese boodskappe

Om onrealistiese boodskappe deur realistiese boodskappe te vervang, is die eerste ding om te doen om die onbruikbare deel van die boodskappe weg te doen. U kan slegs van hulle ontslae raak as u hulle as onbruikbaar geïdentifiseer het. En u het hierdie nuttelose boodskappe waar hulle vandaan kom, in die verlede weggedoen.

Byvoorbeeld, as u bang is vir 'n nuwe verhouding, kan dit wees omdat u skuldig voel oor die einde van die ou verhouding en uself as onbevoeg beskou. As u egter u eie foute sowel as die van u gewese maat realisties kon beoordeel, sou u kon leer uit die verlede-verhouding vir die volgende een. Dit sou die nuwe verhouding 'n verrykende geleentheid maak.

Selfs pynlike herinneringe kan verdwyn as die boodskappe wat saam met hulle verdwyn het, sê Düssler. Daar is ook dreigende boodskappe wat realisties was toe hulle geskep is, maar vandag nog nie meer daar is nie.

Formuleer die nuwe geloof

As u onrealistiese boodskappe reggestel het, is dit tyd om nuwe oortuigings te formuleer wat meer geskik is vir die werklikheid. Op hierdie manier kan u tonne verlore krag herwin wat u in staat sal stel om die res van u lewe vryer deur die wêreld te loop. Dit sou byvoorbeeld positief en realisties wees om te sê: “Ek kan alles voel en dink! En ek kan alles doen wat my virtuele vriend kan doen: alles wat regverdig is vir my en die ander. 'Of' Ek hoef dit nie te doen nie, maar ek kan dit doen as ek wil. '

Die mees algemene stresboodskappe

Volgens Düssler is 'n sentrale stresboodskap: 'Ek is waardeloos'. Die vrees vir die gevoel van minderwaardigheid of om as mislukking te staan, is groot. Dit lei tot 'n permanente selfkritiek: "Waarskuwing, hulle dink sleg aan u!"

Dit het gelei tot aggressiewe sowel as depressiewe variante. 'N Aggressiewe vorm is: "Solank u ander kan devalueer, is u magtiger en meer werd as hulle!",' N depressiewe vorm: "U is minderwaardig, wees dus stil en bedank u daaraan."

Wydverspreide patrone om gevoelens van minderwaardigheid af te weer, is verandering van onderwerp, aggressiewe devaluasie van die ander, oormatige vermyding of verwytende onttrekking. As u egter verstaan ​​dat u onmeetbaar waardevol is en minderwaardig voel net as gevolg van aangeleerde denk- en aksiepatrone, kan u aan riglyne dink soos: "Ek hoef nie bekommerd te wees nie, want ek is baie waardevol."

U gereedskapskas vir werklikheidskontrole

Uiteindelik bied Düssler 'n “tool kit” aan om die beskrewe pad na 'n meer positiewe selfbeeld stelselmatig te implementeer. Hierdie instrumente is eerstens die virtuele vriend, tweedens regte vriende wat u in die betrokke situasie bevraagteken, derdens, skaal van 0 tot 100 persent (om op te tree teen boodskappe soos 'Ek doen altyd verkeerd'), vierde eksperimente waarmee u u innerlike self kan toets Opleiding van waghonde om vyfde na die verlede te kyk, wat ons tot dusver daarin geslaag het om die waarskynlikheid van die toekoms te skat, en in die sesde vraag na veiligheid.

Afsluiting

Düssler nestel sy tesisse in die praktyk. Enigiemand wat in die wetenskaplike grondslae belangstel, sal kennis van geheue- en breinnavorsing mis, wat presies kan verklaar waar die waarskuwings- en vreesbeelde, wat die psigoterapeut innerlike kykers noem, hul oorsprong het. Op hierdie manier funksioneer geheue nie as 'n kroniek nie, maar as 'n oriëntasiesisteem wat voortdurend herstruktureer word, afhangende van watter ervarings blykbaar sin maak op watter manier in die hede. Boonop kom die sterk vreespatrone wat spanning veroorsaak, uit ons ouer lae van die brein, wat ons selfs met reptiele deel.

'Hou op om gereed te maak' het egter praktiese waarde. Alhoewel dit staan ​​vir iemand wat 'n bietjie vertroud is met sielkunde en psigoterapie, is daar niks nuuts daarin nie, maar dit is so visueel opgesom dat die beskryfde oefeninge ook in die alledaagse lewe gebruik kan word.

Vir wie is die boek en wie is dit nie?

Dit is egter die beste geskik vir 'normale neurotika' wat hul 'innerlike beskerming' kan herken en dit kan hanteer. Enigiemand wat aan 'n ernstige psigosomatiese afwyking ly waarin hierdie interne kritikus sy mag onbeheersd uitoefen, het hulp van buite nodig en kan nie op hierdie boek staatmaak nie. Dit geld ook vir geestesversteurings waarin 'n werklikheidstoets nie moontlik is nie, omdat dit verband hou met 'n werklikheidsverlies. Die eerste is van toepassing op ernstige depressiewe afwykings, die tweede op psigoses en beide vir bipolariteit (bipolêre versteuring). (Dr. Utz Anhalt)

Burkhard Düssler
Hou op om gereed te wees.
Hoe ons blywende positiewe eiewaarde vind.
Kailash 2018.
ISBN: 978-3-424-63158-6

Inligting oor skrywers en bronne


Video: God Is Able - Hillsong Worship Audio Only (Desember 2022).