Simptome

Voortdurende broei: hou op om gedagtes te sirkuleer

Voortdurende broei: hou op om gedagtes te sirkuleer


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Konstante broei - gedagtes wat die lewe verlam

Wie nadink, dink sonder om tot 'n oplossing te kom, meer presies: die eienaardige omringing van gedagtes in die leegte is die rede om nie tot 'n oplossing te kom nie. Die broei stoot regte en eenvoudige oplossings opsy of verklaar dit onmoontlik. Die broeiende gedagte kronkel in negatiewe spirale.

Diffuse donkerte

Brooder kan die verlede sowel as die toekoms in donker kleure verf. Onopgeloste konflikte, besluite wat nog nie geneem is nie en aannames wat as waarheid beskou word, is net so tipies van broeiing as vae “vrae”, waarvan die “antwoorde” verlore gaan in somber scenario’s.

Wie vasgevang is in die broei, sal tot "gevolgtrekkings" kom, soos: "Dit maak nie saak wat ek doen nie", "en as dit nie werk nie", "kan ek nooit bereik wat ek wil bereik nie," kyk rond, die trein jaag in die rigting van die afgrond ”of" as ek op soek was na my lewe, sou ek eers in die asblik gekyk het ".

In die middel van die broei is vrae wat nie in die regte wêreld beantwoord kan word nie - veral oor die betekenis van die lewe. Grübler beantwoord gewoonlik hierdie “vraag” deur te sê dat “alles sinloos is”.

Romantiek en wêreldpyn

Brooding kom van 'grawe' en is positief in Duitsland bewoon. Die romantiese kunstenaars het hierdie 'grawe' verheerlik in hul gedagtes, in die onderbewuste en dit gekant teen die 'oppervlakkigheid' van die moderne lewe. Hierdie broeiplek is in die 19de eeu so tipies Duits beskou dat die term weltschmerz en kleuterskool Engels betree het omdat daar geen voldoende woord daarvoor in Engels was nie.

Die Duitse "Weltschmerz" skets egter die probleem van voortdurende broei. Dit beskryf 'n algemene lyding in die wêreld, maar sonder die rewolusionêre impuls om hierdie onbevredigende wêreld te verander. In plaas daarvan is tipies van wêreldpyn die gevoel dat u nie die "slegte wêreld" kan verander nie.

Idees soos 'mense is wreed', 'waarom leef ons selfs wanneer ons moet sterf' of 'mense grawe hul eie grafte' neem die plek in van die stryd teen die onderdrukkende toestande. Goethe se “The Sorrows of Young Werther” het 'n topverkoper geword en 'n golf van selfmoord veroorsaak.

Daar is historiese redes vir hierdie houding: in Frankryk het die rewolusie die monargie omvergewerp en die Katolieke geestelikes van sy voetstuk afgestoot. Baie burgers in Duitsland was ook entoesiasties oor die Franse rewolusie, maar hulle was slegs toeskouers.

Die burgerlike rewolusie in Duitsland het die feodale heersers egter in bloed verstik. Die Duitse bourgeoisie het hom tot 'innerlikheid' gedraai en homself gedefinieër deur onderwys, omdat dit geslote gebly het tot die skakelpunte van mag. Die "Duitse gees" bevat 'n bietjie melancholie, want die lewe onder die Pruisiese haak was nie wat die liberale bourgeoisie wou hê nie.

Chroniese broei het sedert die laat 18de eeu 'n riglyn onder Duitse intellektuele geword. Die drome van romantiek, 'n verlange na verlossing, wat in hierdie wêreld onmoontlik gelyk het, was versadig met melancholiese en kulturele pessimisme.

'Diepte van denke' gekombineer met passiwiteit word as 'n deug beskou. In hierdie geskiedenis van die burgerlike mentaliteit herken ons maklik elemente van disfunksionele broei, wat die kliniese sielkunde as 'n simptoom van geestesversteurings beskou.

Wanneer word broei patologies?

Breking en kommerwekkend word deur sielkundiges nie as patologies beskou nie. In die eerste plek is dit 'n poging om 'n probleem op te los. Om in alle opsigte na 'n probleem te dink, is selfs nodig om ingewikkelde probleme op te los. Diegene wat besorg is oor die toekoms, kan op hierdie basis optree en gevare voorkom. As u aan konflik dink, kan dit lei tot die vermyding van foute in die toekoms wat tot onaangename gebeure in die verlede gelei het.

Konstante broei verskil van hierdie verstandige denke en vooruit dink op die deurslaggewende punt: dit lei nie tot resultate of aksies wat die probleem kan oplos nie. Inteendeel: broei demp die intensiteit van negatiewe gevoelens tydelik. In plaas daarvan om byvoorbeeld deur die gevoel van minderwaardigheid, vrees of selfs onveiligheid te leef, plaas die koerier dit op 'n algemene vlak.

Die probleem om nie deur mense te kom nie, om bang te wees vir 'n eie professionele toekoms of om lelik, dom of vet te voel nie, word vir die broeders "die mense wat nie kan kommunikeer nie", die samelewing wat in 'n ramp verkeer lei of die "waardeloosheid van die mens teenoor die heelal".

'N Hoë prys

Brooding werk hier as 'n emosionele buffer: dit demp sterk negatiewe emosies. Dit bly egter steeds subliminaal. As ons geestesversteurings beskou as slegs 'n gedeeltelike suksesvolle poging van die brein om oplossings vir probleme te vind, kan die betekenis van die broei ook verduidelik word.

Breking moet beskerm word teen die deurbraak van sterk en terselfdertyd onaangename emosies, net soos 'n getraumatiseerde persoon die stresvolle ervarings verdeel. Dus in plaas daarvan om emosionele pyn ten volle te ervaar en sodoende bewus te word van die spesifieke oorsaak en weer te begin na hierdie emosionele afkoms, is die stresvolle gevoelens van die brooder swakker - maar dit word chronies.

Diffuse slegte gevoel, passiwiteit en gebrek aan ry is tipies vir voortdurende broei. Die bewuste ervaring van gevoelens van minderwaardigheid en vrees vir die toekoms is dikwels die enjin om hierdie stresvolle gevoelens op te los deur konkrete optrede. Diegene wat geraak word, skep byvoorbeeld 'n taaklys en konfronteer hulself met presies die situasies wat hulle ontstel. Terwyl 'n bewustelik ervare sielkundige krisis 'n besluit kan uitlok, lei broei tot 'n skemer toestand van nie-besluit.

Verbrokkeling beteken besluiteloosheid, uitstel, vasval en 'n afsku van enige soort verandering. Nog meer: ​​as die broei chronies raak, voel diegene wat geraak word dit as deel van hul identiteit. Eerstens isoleer hulle hulself toenemend in sosiale verhoudings. Wie slegs in negatiewe gedagtes sirkuleer sonder om iets te doen om 'n situasie te verander, raak ander se senuwees om dit onomwonde te stel.

Ander wat hom wil help om te voel dat hy geknak is omdat hy klaarblyklik glad nie die onbevredigende toestand wil verander nie. Boonop lewer so iemand nie positiewe insette vir ander nie: maak nie saak watter idees hulle het nie, hy sal alle planne in een grys eentonigheid ontbind.

Terselfdertyd gee brooder mense wat probleme ondervind 'n slegte gevoel, maak nie saak hoe die resultaat van 'n projek lyk nie. As 'n aksie misluk, trek die broeiende rug op omdat hy "geweet het dit is nutteloos". As die ander suksesvol is, dink hy aan oor die onuitgesproke sowel as die retoriese vraag: "Bring dit u iets?"

Selfs as die broeders onder die onaangename stemming van hul onbedoelde lewe ly, voel hulle onderbewustelik of halfbewustelik as wenners. Om nie op te tree nie, beteken ook nie om foute te maak nie. Dit is onduidelik of 'n werklike oplossing tot sukses sou gelei het, en die broei haal die vermeende krag uit hierdie dubbelsinnigheid.

Die broei beskerm hom teen mislukking. In sy verbeelding kan hy homself sien as 'n verkeerde begrip genie wat die wêreld nie verstaan ​​het nie. Die aanpak van probleme sal waarskynlik daartoe lei dat die pynlike besef dat u nie so talentvol is soos in 'n droom nie. Die prys is hoog: die verkoper sluit die lewe af en word 'n “dooies” wat nie kan lewe nie, maar ook nie kan sterf nie.

Die gedagte-karousel

Byna almal weet broei in sekere situasies, veral as daar geen konkrete antwoorde is op vrae wat ons pla of wanneer ons geen ontwikkeling kan beïnvloed nie.

'N Voorbeeld: iemand werk in 'n werk waarvoor hy werklik is of vermoedelik te veel gekwalifiseer is. Die baas lewer 'n opmerking aan 'n werknemer wat aandui dat hy 'n meer veeleisende pos vir die betrokke persoon beplan het. Die betrokkene is nou besig om te dink of die baas ernstig was oor watter soort werk dit kan wees, of hy dit gewaag het om 'n meer veeleisende pos te onderneem, ens.

Hy wonder of hy regstreeks met die baas daaroor moet praat of eerder die bal plat hou; hy wonder of die werknemer iets verkeerd verstaan ​​het of selfs gelieg het. Snags kan die betrokkene nie aan die slaap raak nie, want die gedagtes draai in 'n sirkel en hy kan nie uit hierdie karusel van gedagtes kom nie. Omdat hy homself slegs sy “eie antwoorde” kan gee, wat altyd neerkom op die onkunde van die resultaat.

Negatiewe idees kruip in die gedagtegang: het ek die baas beledig? Wil hy my regtig kennis gee? Slapeloosheid laat die gedagtelusies al hoe meer lastig lyk. Dit is moeilik vir diegene wat geraak word om hulself af te lei. Hy gaan stap, ontmoet vriende, kyk die een DVD na die ander, maar sy gedagtes draai altyd om die een punt.

Ons 'broei' oor rampe het ontwikkel. Om uit die verlede te leer om gevare te vermy, is net so nuttig as wat dit noodsaaklik is. Maar as iemand om watter rede ook al chronies onseker voel of diepliggende vrese het, word hierdie katastrofiese denke onafhanklik en verlam.

'N Gesprek met die maat lei nou tot broei oor die vraag of die verhouding veilig is en altyd rondom hierdie punt draai. Hoe minder belangrik die geskil vir die maat was, hoe irriterend is hierdie broei, en hoe meer dink die onrustige persoon na.

Of die baas vra wanneer die werk gedoen is. Nou begin broei: is hy ontevrede met my werk? Was die vraag regtig 'n waarskuwing? Wat kan ek beter doen? Het ek nie genoeg gedoen nie? Hoe langer die broei voortduur, hoe groter word onsekerheid.

Verlamming verlam

'Gesonde' mense raak senuweeagtig, broeiend, eie sowel as ander. Geen wonder nie: ons dink om resultate te kry. 'N Onbevredigende resultaat is steeds beter as geen. Enigiemand wat normaalweg geestelik stabiel is, sal dit ergerlik vind. Hy of sy wil byvoorbeeld na die werk hul voete opsteek, na die Kersmark gaan of die nuutste Walt Disney-film saam met die kinders kyk. In plaas daarvan vervel 'n gedagte soos 'n wurm in die brein en voorkom die genot van die lewe.

In sosiale verhoudings is broei net so lastig. As 'n jongeling die wêreld binnekom sonder om te weet wat hy daar kan verwag, kan hy 'n konflik hê as sy ouers hom van spesifieke gevare waarsku. Sulke konflikte eskaleer dikwels, maar verlam nie diegene wat geraak word as dit duidelik is nie. Die ma sê byvoorbeeld: 'Ek wil nie hê dat jy saam met Lukas na die disko gaan nie. Lukas ry dronk en het al twee ongelukke veroorsaak, 'dan kan die jongeling in opstand kom, maar weet waaroor dit gaan.

Maar wanneer hierdie jongeling elke Sondag 'n broeiende ma by die ontbyt moet verduur wat sê: "Ek is bekommerd oor u toekoms", maar sonder om te noem wat die bekommernisse is en geen alternatiewe bied nie, verlam sy nie net haar eie besluite nie, maar ook u kind se besluite. Tipies van hierdie broei van ouers wat nie kan loslaat nie, is 'n diffuse "iets wat ons verkeerd gedoen het" in plaas van om te sê: "Ek dink ons ​​het die foute in die opvoeding gemaak ...".

Dit is hier waar dieselfde disfunksionele beskerming van broeityd speel: die ouers demp die pynlike ervaring dat die kinders grootword en losgemaak word. In plaas daarvan om by die situasie aan te pas, dink hulle oor 'n sogenaamde sombere toekoms vir die kind of 'n beweerde verlede in plaas daarvan om die kind op sy eie manier te laat gaan om konkrete stappe vir die toekoms te beplan. Die resultaat is: stagnasie onder almal wat betrokke is en 'n skemerstaat wat sinvolle lewensprojekte versmoor voordat hulle selfs begin.

Sosiale isolasie

Konstante broei lei tot sosiale isolasie. Buitestaanders, vriende en kennisse weet gou nie meer hoe om met so iemand te begin nie. Dit is tipies vir Grübler om spesifieke vrae te beantwoord met 'miskien', of ook met 'miskien een of ander tyd', om 'n moontlike ooreenkoms te beperk met 'nie hier en nie nou nie', of "as ... dan" om konstruksies te ontwerp, as een 'Ja' of 'nee' sou gevra word.

“Kan wees”, “ek weet nie” of “bevraagteken alles” in plaas daarvan om presiese kritiek te beantwoord, gee aan die broeders 'n twyfelagtige selfbeskerming in sosiale verhoudings. Hy of sy sê nie ja nie, want hy sê nie nee nie en kan daarom in 'n moontlike bespreking oorskakel na 'n generaal.

Op die lange duur kan dit egter nie vriendskap, geen liefdesverhouding en geen werk verduur.

Maniere uit die kopstrik

Brooders is vasgevang in hul eie gedagtes. Maar gedagtes kan opgelei word. Die eerste les vir Grübler is: Maak jouself telkens weer bewus daarvan dat gedagtes slegs gedagtes is. Gedagtes is nie aksies nie, anders sou moordenaars saam met hulle swerm. As ons in 'n moeilike lewensituasie verkeer, is dit selfs goed om na te dink oor wat ons kan doen in plaas daarvan om blindelings vorentoe te ontsnap. Komplekse oplossings neem tyd.

Gesonde denke is egter geskik vir 'n situasie. Die teenoorgestelde van negatiewe broei is nie 'positiewe denke' nie. Die ideologie wat as 'positiewe denke' verkoop word, identifiseer eerder sielkundige manipulasie of breinspoeling en is niks meer as ontkenning van die werklikheid nie. Enigiemand wat dink dat daar geen probleme meer is as hy net "reg" dink nie, tree nie anders op as die spreker nie, wat dink dat sy negatiewe gedagtes 'n werklikheid is.

Realistiese denke is aan die orde van die dag. Dit beteken om nie die gedagtes te verander nie, maar om dit te sien. Bewustheid skep afstand. Gedagtes kan van ver af vergelyk word met die werklikheid. Meditasie help hier: ons laat die gedagtes verbygaan en neem dit slegs waar sonder om dit te evalueer.

Uitbroeiing van gewoontes

Die probleem met broei is dat die brein dit onthou. Hoe ons op 'n situasie reageer, verander die neurale patroon van die hantering van inligting. Kortom: Wie gewoond raak aan die vergoeding van moeilike situasies deur onsuksesvolle broei, spuit die broei in die brein. Sonder alternatiewe strategieë begin die senuweeweë altyd weer die frustrerende broei wanneer besluite geneem moet word.

Dit kan elke lewensarea beïnvloed en daartoe lei dat alle doelwitte in die lewe misluk: in plaas van met 'n man te praat wat ek verlang, het ek vroeër in die bed gelê en gedink hoe hy vir my lag. Sodra die broei begin het, loop dieselfde lusse nou vir elke verhouding wat kan ontstaan. As ek 'n persoon ontmoet wat my aantrek, is daar 'n patroon wat 'n verhouding onmoontlik maak. Ek praat nie met hierdie persoon nie, ek hou net van fantasieë oor hom. Hierdie persoon kan dit nie weet nie, want die enigste manier om my gevoelens met hom te deel is om met hom te praat.

As ons eers gewoond is aan broei, vind ons dit moeiliker om situasies die hoof te bied. Ons beskou selfs objektief eenvoudige “hekkies” as spanning en vrees. Die broei beloof om hierdie spanning en vrees te vermy. Ons raak ongelukkig.

Die brein verander deur aktiwiteit

Die brein verander deur aktiwiteit. As dit lyk asof die broei negatiewe emosies demp, is dit net vir die prys wat die slegte basiese gevoel bly. Die amandelkorrel, ons hoofkwartier vir alarm en bedreiging, bly die heeltyd in standby. Die verkoper gaan deur die wêreld met 'n filter wat negatiewe inligting aan hom oordra.

Voortdurende broeiing as 'n simptoom van depressie of angsversteuring kan nie sonder langtermynterapie reggestel word nie.

As ons egter te veel nadink sonder om aan 'n ernstige geestesversteuring te ly, kan ons ons brein positief aktiveer: suksesvolle ervarings word ook deur die brein gered, en gesonde optimisme kan ook opgelei word.

Aard en beweging

Oefening is baie belangrik. As ons die liggaam voel, sien die brein positiewe seine. Ons voel dan lewendig, en hierdie gevoel gaan verlore deur die broei eerstens en tweedens teëwerk. Baie wetenskaplikes weet hoe beweging denklusse voorkom. As hulle ure en dae oor 'n probleem broei sonder om tot die gevolgtrekking te kom, gaan hierdie navorsers na die gimnasium of stap in die bos.

Die goeie ding met hierdie 'teen-broeiende beweging' is dat dit werk sonder 'gedagtewerk'. Brooders wat die broeiing ongemaklik vind, probeer dikwels om die gedagtes te beveg. Maar sodra hulle in hul boë vasgevang is, kom hul geestelike “oplossings” in dieselfde lus.

Maar as ons swem, hardloop of klim, hou ons ons brein besig. Dit het nou sy sinapse nodig om die liggaam te koördineer. Die broei verdwyn, eers kortliks, en met die gereelde oefening op die lange duur.

Die natuur is 'n uitstekende krag teen broei. In die natuur word ons voortdurend blootgestel aan sensoriese stimuli wat ons brein verwerk: die geur van 'n blom, sowel as die hum van die bye, die lied van 'n swartvoëlmannetjie of 'n eekhoring onderweg. Die brein neem hierdie lewe op en verwerk inligting wat, wat die goeie ding is, heeltemal onafhanklik van ons eie gedagtes is.

Mindfulness

Patologiese telers het gewoonlik vergeet hoe om die oomblik bewustelik te waarneem. Die sensuele omgewing verdwyn in 'n mis grys gedagtes.
Diegene wat elke situasie respekteer, het geen tyd om na te dink nie. Mindfulness kan alles insluit: jy kan konsentreer op die flikkering van die teeliggie op die tafel, die bakker in die oë kyk, jy kan die reuk en smaak van jou middagete presies bepaal. U kan na musiek luister of na die bewegings van u vingers kyk.

Mindfulness sluit u eie gedagtes in. Eenvoudige vrae help. As iets deur ons koppe gaan, vra ons ons af: is dit waar? Is dit waar dat my baas nie van my hou nie, of is daar ander redes vir sy gedrag? Kan dit wees dat ek om verskillende redes sleg verkeer?

As ons 'n negatiewe situasie vind of dit negatief is, kan ons ons afvra: wat kan ons daarmee doen? Het die baas ons deeltyds gestel en kan ons dit nie op die oomblik verander nie? Dan kan ons hierdie keer gebruik om die administratiewe werk te doen, eerder as om na te dink, omdat ons dit lankal wou doen. Wag u op die antwoord van die universiteit of u 'n plek in 'n universiteit kan kry, en het u, vir wat ook al, 1 000 euro opsy gesit? Dan kan u die weke van wag met 'n Europese reis deurbring in plaas van broei. Selfs as u 'n verwerping kry, het u 'n lewenslange ervaring.

Analise help: Gestel 'n situasie is baie moeilik en u kan nie aan 'n oplossing dink nie. Dan help dit nie om te broei nie. 'N Negatiewe resultaat is ook 'n resultaat. Wat nie verander kan word nie, moet ons nie stres veroorsaak nie.

Sosiale verhoudings

Brooding beteken sosiale isolasie. Die denklusse vind slegs in u eie gedagtes plaas en kan deur die uitruil met ander mense verbreek word - bloot omdat kommunikasie per se die onverwagte beteken. Vir diegene wat nadink, is die vrugtelose resultaat van hul gedagtes seker.

Elke ander persoon bring outomaties verskillende gedagtes op en maak die knoop so los, want niemand dink soos ons nie. Verhoudings help ook om u gedrag te verander. As ons kontak met ander het, los ons net ons eie netwerk van gedagtes deur die verbinding.

Terapie

In die sielkunde word konstante broei beskou as 'n simptoom van verskillende geestesversteurings. Negatiewe denklusse gaan gepaard met kliniese depressie en is dikwels 'n eerste waarskuwingsein dat 'n depressiewe episode in die wiele ry. Selfs mense wat aan post-traumatiese stresversteuring ly, beleef herhaaldelik stresvolle denkluste wat hulle weer na die trauma lei.

Probleemoplossingsopleiding is suksesvol met broei - ongeag die basiese siekte. Ontspanningsprosedures verlig die brein en aktiveer senuweepaaie buite die gees.

Kognitiewe terapie wat op mindfulness gebaseer is, begin met persepsie. Hier leer lyers om hul gedagtes te sien as gedagtes wat verander kan word.

Aanvaardingsterapieë strek verder as dit en is bedoel om pasiënte te laat hulself aanvaar met al hul swakhede en ophou om van hulself weg te hardloop deur te broei.

In die praktyk sal kognitiewe herstrukturering help. Diegene wat hierdeur geraak word, implementeer veranderde gedagtes en bou betekenisvolle patrone in die brein om krisisse te hanteer. Psigodrama, Gestaltterapie, terapeutiese skilderkuns of skryfwerk help om die gedagtes te konsentreer, te karteer en los te maak en sodoende van die pasiënt los te maak. In die volgende stap kan diegene wat geraak word, die 'breinkino' in prentjies en teks verander en die skrif van hul lewens herskryf. (Dr. Utz Anhalt)

Inligting oor skrywers en bronne

Hierdie teks stem ooreen met die spesifikasies van die mediese literatuur, mediese riglyne en huidige studies en is deur mediese dokters nagegaan.

Dr. Phil. Utz Anhalt, Barbara Schindewolf-Lensch

swel:

  • Michael Petersen: sielkundige probleme - Bioresonance Approaches, XinXii Verlag, 2015
  • Mathias Berger: Geestesiekte: Clinic and Therapy, Urban & Fischer Verlag / Elsevier GmbH, 6de uitgawe, 2018
  • DGPPN, BÄK, KBV, AWMF (red.) Vir die riglyngroep Unipolêre depressie, S3 Guideline / National Care Guideline Unipolar Depression - lang weergawe, 2de uitgawe, weergawe 5, 2015, DOI: 10.6101 / AZQ / 000364, (verkrygbaar op 9 September 2019 ), Riglyn
  • Bandelow, Borwin et al .: Duitse S3-riglyn vir die behandeling van angsversteurings, (verkrygbaar 09.09.2019), DGPPN
  • DeGPT (Duitssprekende Vereniging vir Psigotraumatologie): Post-traumatiese stresversteuring (verkrygbaar: 09.09.2019), DEGPT
  • Lois Choi-Kain: Oorsig van persoonlikheidsversteurings, MSD-handleiding, (verkrygbaar 09.09.2019), MSD

ICD-kodes vir hierdie siekte: F42.0ICD-kodes is internasionaal geldige koderingskodes vir mediese diagnoses. U kan bv. in doktersbriewe of op ongeskiktheidsertifikate.


Video: The Great Gildersleeve: Birdie Sings. Water Dept. Calendar. Leroys First Date (Januarie 2023).