Vakke

John Bargh: voordat hy nadink - hoe die onbewuste ons help

John Bargh: voordat hy nadink - hoe die onbewuste ons help


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die Amerikaanse sosiale sielkundige John Bargh bestudeer al dekades die gevolge van die onderbewuste op menslike besluite. In sy nuwe boek vat hy sy resultate oor die onbewuste op: ons gevoelens, ons denke en ons optrede word beheer deur verborge prosesse, veel meer as wat ons aanneem. Gevolglik is ons gevaarlik verkeerd as ons aanvaar dat ons bewustelik in ons daaglikse gedrag sou optree. Inteendeel, die onbewuste speel 'n sentrale rol in ons daaglikse gedrag. Slegs as ons dit weet, kan ons ongewenste aksiepatrone vermy en die onbewuste oortref.

'Die onbewuste het 'n sterk en dikwels onsigbare invloed op ons gedrag, soms selfs op 'n eng manier. Dit vorm nie net die mense wat ons is nie, maar ook ons ​​toekomstige self en die doelwitte wat ons sal bereik. ”

Die onderbewussyn is 'n outopilot

Ons kan nie eers ons beslissende indrukke in die eerste lewensjare aktief onthou nie. Die onderbewuste werk soos 'n outopilot. Studies het getoon dat studente wat rasioneel dink meer positief oor mense praat, as hulle 'n koppie warm koffie in hul hand hou in plaas van 'n koeldrank. Kleuters neem kulturele invloede op sonder dat hulle later daarvan bewus is en grawe hulle so diep dat hulle as volwassenes selfs op hulle terugval as hulle hulle bewustelik verwerp.

Evolusionêre drang in die moderne wêreld

Volgens Bargh is mense toegerus met innerlike dryfvere wat ontwikkel het in die baie vroeë tydperke van ons evolusionêre geskiedenis. Bewustheid is nie die middelpunt van ons optrede nie, maar ons sal grootliks onbewustelik funksioneer. Die sterkste evolusionêre drang om onsself fisies te beskerm en te oorleef, vorm ons optrede en oortuigings - en dit is onbewustelik. Dit is hoe ons ons besluite in 'n gesplete sekonde neem. Dit is sinvol, aangesien bewustelike denke en optrede in uiterste evolusionêre situasies te stadig sou gewees het. Maar hierdie onbewuste denke en handeling het slaggate omdat dit lei tot objektief verkeerde idees en stereotipes, volgens Bargh.

Volgens Bargh is ons tegniese ontwikkeling baie vinniger as ons evolusionêr-biologiese aanpassing: “Dit is maklik om die feit dat ons bewustelose neigings gevorm en aangepas is, in 'n baie gevaarliker en lank gelede wêreld, 'n wêreld waarin uiterste koue gevorm is, te verloor. en hitte, droogtes en hongersnode, vyandige mense en wilde diere, skadelike bakterieë en giftige plante het die lewe bedreig. '

Politieke waardes en evolusionêre doelstellings

Daarom is die behoefte aan veiligheid fundamenteel en beïnvloed ook ons ​​waardes, norme en optrede in die moderne lewe. Dit is byvoorbeeld opvallend in politieke verkiesings. Roosevelt wou, soos Obama Barack, die vrees vir sosiale verandering oorkom. Volgens Bargh sal mense meer konserwatief raak en verandering verwerp word as hulle bedreig voel. Dit is baie makliker om 'n liberaal in 'n konserwatiewe te maak as andersom. Uit studies is getoon dat 'n mens 'n liberaal kan oorhaal om konserwatiewe houdings in te neem deur hom bang te maak. Omgekeerd het 'n eksperiment waarin onderwerpe in 'n spel fisies onkwetsbaar was, tot konserwatiewe houdings verander na liberale.
Geskiedkundiges het gevind dat die geloof dat die samelewing tot die erger verander, konstant is onder Grieke en Azteke. Aangesien die wêreld, objektief gesproke, nie voortdurend tot die erger verander nie, kan die rede vir hierdie idees nie objektief wees nie. Ons beskou innerlike transformasies van kinderjare tot adolessensie tot veroudering as eksterne veranderinge. Ons is egter tans net duidelik oor ons emosionele toestand. Emosies lok ons ​​bewussyn en hou dit daar. Ouer herinneringe word grootliks met sterk emosies geassosieer.

Waarheid en emosie

Onlangse tydperke word ver verwyder en word onthou, want hulle het destyds ons aandag getrek en sterk emosies ontlok - dit het weinig tot niks met objektiwiteit te doen gehad nie. Wat ons glo waar is, hang van ons emosies af, byvoorbeeld as ons kwaad is en dan kalmeer.

Die sosiale motiewe en optrede van vandag is gebaseer op onbewuste, evolusionêre doelstellings en is in diens van hulle. Volgens Bargh moet ons dus ons dermsgevoel bewustelik nagaan en, as daar geen tyd daarvoor is nie, ten minste geen groot risiko's vir klein doelwitte moet neem as ons ingewande dit aanbeveel nie.

Evolusionêre vrese vorm die wêreldbeskouing

Die belangrikheid van die onderbewuste is duidelik aangetoon, byvoorbeeld in 'n ondersoek na die beoordeling van misdaad onder 1800 Amerikaanse burgers die afgelope agt jaar. Terwyl respondente wat gedurende hierdie periode kinders gehad het, gedink het dat die misdaad toegeneem het, het diegene wat geen kinders gehad het nie, geglo dat dit afgeneem het. As gevolg van die babas het die vrees vir die veiligheid van die kind na vore gekom, terwyl die kinderloses hierdie vrees nie gehad het nie. Barge moet waaksaam wees om kinders teen moontlike gevare te beskerm, en hierdie verantwoordelikheid vertaal in hul wêreldbeskouing, het Bargh gesê.

Inkopies en emosies

Volgens Bargh het emosionele toestande in die onbewuste 'n invloed op die prys wat ons vir 'n produk betaal. Ons sou 'n voorwerp waardeer as ons dit self besit. As ons van 'n voorwerp walg, sou ons dit teen 'n laer prys as gewoonlik verkoop om daarvan ontslae te raak. Hartseer mense is bereid om meer geld aan dieselfde items te spandeer as mense wat nie hartseer is nie. Koop help ook die hartseer om beter te voel. Dit toon dat antidepressante ook tot 'n matige aankoop lei.

Geheue

Volgens Bargh is die geheue van die mens nie net ontvanklik nie. Dit kan selfs mislei word deur onlangse ervarings, byvoorbeeld deur gereeld 'n naam in die vorige uur te hoor. Een studie het bevind dat gades hul huishoudelike take veel meer beoordeel het as die ander s'n, bloot omdat hulle geen geheue het van wat die ander een gedoen het terwyl hy weg van die huis was en onthou wat hulle gedoen het nie. Dit is 'n punt van gereelde geskille: "Ek onthou nog dat ek dit verlede week gedoen het."

Die verlede sou 'n vreemde land word wat ons graag wil verander. Byna elke generasie is van mening dat kuns, musiek, werksetiek nie so goed is soos voorheen nie, kinders is bederf, daar is meer misdade ens. - Volgens Bargh handel die verlede nie net oor individuele geheue nie: "Dit is die verlede - die vroeë verlede van ons spesie, ons s'n 'n unieke verlede as kleuter, wat ons nie meer kan onthou nie, en ons onlangse verlede, wat nou terugtrek in die truspieël van ons tyd. ”

Die verborge hede

Selfs by Korsakow-pasiënte is daar 'n onbewuste geheue. Alhoewel hulle die onlangse gebeure nie bewustelik kan onthou nie, bewaar hul liggame herinneringe aan onaangename stimuli. Pasiënte met Korsakov-sindroom het byvoorbeeld dieselfde patrone van geneigdheid of afkeer getoon as mense sonder hierdie versteuring, selfs al het hulle min of geen geheue van mense en / of voorwerpe nie. Die voorbeeld van die Korsakow-pasiënte toon 'n basiese meganisme: "Terwyl ons bewuste aandag elders opgeneem word, help hierdie onbewuste beheerproses ons om te besluit wat ons aanvaar en wat ons verwerp, wanneer ons bly en wanneer ons vertrek."

Ons klassifikasies sou neerkom op goed of sleg, sterk of swak, aktief of passief. Die belangrikste is dat dit goed of sleg is, dan die krag en derdens die lewenskragtigheid. In evolusie was die eerste ding wat ons moes geweet het, of iets daar buite goed of sleg vir ons was. As die man van die Steentydperk, Ötzi, byvoorbeeld 'n vreemdeling ontmoet het, sou hy eers moes beoordeel of hy goed (vriend) of sleg (vyand) was, dan hoe sterk en uiteindelik hoe vinnig en gesond hy was. Alle diere het die elementêre meganismes om 'goed' vir hulle te benader en 'sleg' vir hulle terug te trek. En dit geld ook vir mense: "Elkeen van ons dra nog steeds die oorblyfsels van die hele evolusionêre geskiedenis van ons spesie saam."

Blote kontakeffek

Hoe meer gereeld ons iets teëgekom het, hoe meer positief vind ons dit, skryf Bargh en verduidelik die betekenis daarin. Hoe meer gereeld ons dinge sien wat ons nie benadeel nie, hoe veiliger hou dit nie vir ons in nie. As iets egter die orde wat ons ken, versteur, sal hierdie effek onmiddellik ophou.

Hulpeloos gelewer?

Ironies genoeg lei die idee van 'n persoon om rasioneel op te tree dat die onbewuste soveel meer kan werk. Aan die ander kant, as ons aanvaar dat ons nie regtig vrye wil het nie, kan ons ons optrede in werklikheid beter beheer. Sodat ons ons onbewuste kragte produktief kan gebruik, byvoorbeeld deur ons omgewing te verander.

Verander die omgewing

Die beste manier om gedrag te verander is om die omgewing te verander. As iemand goeie gewoontes wil aanneem en slegte mense wil stop, moet hy die stimuli en geleenthede wat die slegte gewoontes ondersteun, uit sy omgewing verwyder. Doeltreffende selfreguleerders sal die ongesonde versnaperinge agterlaat terwyl hulle inkopies doen, en as hulle alkohol wil verminder, sou hulle nie die huisbalk vul nie. Mense met 'n goeie selfbeheersing kon die versoeking nie beter as ander in die smal sin weerstaan ​​nie, maar sal minder blootgestel word aan hulle. Ware selfbeheersing word geassosieer met die gebruik van minder wilskrag en moeite by die uitvoering van die gewenste aksies.

Selfbeheersing beteken om dit vooraf te doen

Mense met goeie selfbeheersing sou hul lewens vooraf voltooi. Omdat hulle onbewuste maniere gebruik om hulself te reguleer en 'noodsaaklike euwels' sou maak, soos sport, om gesond te eet of 'n alledaagse deel van die lewe te bestudeer, is bewuste selfbeheersing aan die ander kant te uitputtend en te onbetroubaar en geneig tot rasionalisering ('a Sny koek per dag doen geen skade nie ”) en verskonings (“ Ek het 'n moeilike dag gehad en moet net ontspan na werk ”).

Gewoontes word die onbewuste

Die gebruik van eksterne stimuli om ongewenste impulse en ongewenste gedrag te beheer, is 'n kragtige instrument wat beduidende veranderinge in lewenstyl kan meebring. Sodra 'n gewenste gedrag beoefen word, word dit 'n nuwe gewoonte en 'n nuwe roetine. Die eerste weke is die moeilikste, dan loop die hele saak gereeld. Bargh haal die atleet aan. George Sheehan: “Die liggaam wil gister dieselfde doen. As jy gister gehardloop het, wil hy vandag hardloop. Indien nie, wil hy dit nie hê nie. '

Die instelling bepaal ons gedrag verreweg die beste. In die kerk is ons stil, gesels ons tydens die ete buite, luidrugtig en uitbundig tydens sokkerwedstryde. By kitskos bestel ons die kos by die toonbank, in 'n deftige restaurant sal ons wag totdat ons na 'n tafel gebring word.

Ons kan die onbewuste gebruik

Die sielkundige kom tot die gevolgtrekking: "Deur die snare van ons verstand in te stel met ons voornemens, kan ons ons gesondheid, ons gemoedsrus, ons professionele loopbaan en ons verhoudings fundamenteel verbeter." (Dr. Utz Anhalt)

Inligting oor skrywers en bronne

Hierdie teks stem ooreen met die vereistes van die mediese literatuur, mediese riglyne en huidige studies en is deur mediese dokters nagegaan.

swel:

  • deur John Bargh (outeur), Gabriele Gockel (vertaler), Bernhard Jendricke (vertaler), Peter Robert (vertaler): Before Thinking: How the Unconscious Steers Us, Droemer HC; Uitgawe: 1 Maart 2018


Video: The Magic of the Unconscious Mind 170144 (Januarie 2023).